{"id":44437,"date":"2019-12-18T11:14:48","date_gmt":"2019-12-18T11:14:48","guid":{"rendered":"https:\/\/promocionsocial.org\/?p=44437"},"modified":"2024-01-09T17:08:50","modified_gmt":"2024-01-09T17:08:50","slug":"comitato-tradizioni-religiose-incontro-con-alberto-zanconato-capo-servizio-redazione-internazionale-dellagenzia-ansa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/promocionsocial.org\/it\/comitato-tradizioni-religiose-incontro-con-alberto-zanconato-capo-servizio-redazione-internazionale-dellagenzia-ansa\/","title":{"rendered":"Comitato Tradizioni Religiose. Incontro con Alberto Zanconato, Capo Servizio Redazione Internazionale dell’Agenzia Ansa."},"content":{"rendered":"
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E’ stato corrispondente a Teheran (1994-1997 e 2001-2011), Tokyo (1997-2001) e Beirut (2011-2018). Ha scritto \u2018L’Iran oltre l’Iran. Realt\u00e0 e miti di un paese visto da dentro\u2019 (2016, seconda edizione ampliata e aggiornata 2017) e \u2018Khomeini. Il rivoluzionario di Dio\u2019 (2018).<\/p>\n

Il Comitato \u201cGiornalismo & Tradizioni religiose\u201d coinvolge giornalisti, istituzioni ed esponenti delle diverse realt\u00e0 religiose (cristiani, ebrei, musulmani, induisti, buddisti, ecc.) per favorire la comprensione del fattore religioso nel contesto sociale e nell\u2019opinione pubblica.
\nIl Gruppo \u00e8 coordinato dalla Facolt\u00e0 di Comunicazione della Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce, dal Centro Studi sul Medio Oriente (Cemo) e dall\u2019Associazione Iscom.<\/i><\/p>\n

Qual \u00e8 la percezione diffusa del rapporto tra le tre grandi religioni?<\/b><\/p>\n

Se focalizziamo l\u2019attenzione sul rapporto tra Islam e Occidente, la percezione, a livello mediatico ma spesso anche politico, \u00e8 quella dello scontro tra due universi.Si tratta per\u00f2 di uno stereotipo. I dati dimostrano che nel mondo del dopo 11 settembre 2001 il terrorismo islamico ha preso di mira i Paesi musulmani pi\u00f9 dell\u2019Occidente.<\/p>\n

Secondo i dati del Terrorism Index pubblicato ogni anno dall\u2019Institute for Politics and Peace di Sydney, dal 2002 al 2018 i morti per terrorismo in Europa e nel Nord America sono stati l\u20191,1% del totale mondiale, contro il 42% del Medio Oriente e Nord Africa, il 30% dell\u2019Asia meridionale (con Stati islamici molto popolosi come il Pakistan e il Bangladesh, o con una forte presenza islamica come l\u2019India), e il 20% dell\u2019Africa subsahariana, che presenta la stessa realt\u00e0.<\/p>\n

Ancora nel 2018 il 73% delle vittime totali del terrorismo si registrano in quattro Paesi islamici (Afghanistan, Iraq, Somalia e Siria) e in uno a maggioranza islamica (Nigeria). Il terrorismo come attacco al mondo cristiano \u00e8 dunque uno stereotipo cavalcato per interessi di natura geopolitica ed economica.\u00a0Ci\u00f2 non toglie che le minoranze cristiane si siano sentite particolarmente vulnerabili nella bufera che negli ultimi decenni ha sconvolto il Medio Oriente \u2013 cominciata con l\u2019invasione americana dell\u2019Iraq, nel 2003 \u2013 e che chi ha potuto abbia preferito andarsene, per raggiungere l\u2019Europa, gli Stati Uniti, il Canada.<\/p>\n

La regione rischia cos\u00ec di cambiare radicalmente e diventare pi\u00f9 povera anche dal punto di vista culturale, visto che queste sono tra le culle delle pi\u00f9 antiche comunit\u00e0 cristiane.\u00a0 Ho parlato con molti cristiani che negli ultimi anni sono arrivati in Libano dopo essere fuggiti dall\u2019Iraq e dalla Siria. Specie quelli del nord dell\u2019Iraq, nella Piana di Ninive, che un giorno si sono trovati tracciata sulla porta la lettera \u2018N\u2019 di Nazareno. Un cristiano, appunto, la cui casa pu\u00f2 essere impunemente attaccata.<\/p>\n

Nasser Jebbo, un profugo fuggito con la famiglia e quella del fratello da Qaraqosh, occupata dalle milizie dell\u2019Isis nell\u2019estate del 2014, gi\u00e0 da diverso tempo prima dell\u2019arrivo dell\u2019Isis le cose per i cristiani avevano cominciato a mettersi male. I Jebbo ricordano che dopo la caduta di Saddam, nel 2003, a poco a poco erano cresciute le pressioni perch\u00e9 le donne cristiane si coprissero il capo quando uscivano.<\/p>\n

Gi\u00e0 prima che il \u2019Califfato\u2019 apparisse sulla scena, oltre la met\u00e0 del milione e mezzo di cristiani che vivevano in Iraq aveva lasciato il Paese.<\/p>\n

Un esempio seguito da molti cristiani siriani, presi di mira della milizie islamiste nel caos della guerra civile. Il caso pi\u00f9 conosciuto \u00e8 quello del padre gesuita romano Paolo Dall\u2019Oglio, di cui non si sa pi\u00f9 nulla da quando scomparve nell\u2019estate del 2013 a Raqqa, controllata dall\u2019Isis.<\/p>\n

In Siria, secondo il nunzio apostolico a Damasco, cardinale Mario Zenari, la percentuale dei cristiani si \u00e8 ridotta dal 6% della popolazione di prima del conflitto al 2% di oggi.\u00a0 In Egitto la vasta comunit\u00e0 dei cristiani copti \u2013 circa il 15% della popolazione \u2013 teme ancora l\u2019instaurazione di un regime religioso islamico, dopo l\u2019anno di governo del presidente Mohammad Morsi, dei Fratelli Musulmani, deposto con un colpo di Stato nel 2013 in seguito a massicce manifestazioni popolari.<\/p>\n

Con l\u2019abbattimento del sanguinario regime di Saddam Hussein, nel 2003, e molto di pi\u00f9 con le Primavere Arabe del 2011, i media e molti politici occidentali si lasciarono trascinare dall\u2019entusiasmo nella superficiale convinzione che i modelli occidentali di democrazia e libert\u00e0 avrebbero preso automaticamente il posto dei sistemi tirannici abbattuti. Ma per quanto questi regimi siano oppressivi, bisogna sempre chiedersi cosa prender\u00e0 il loro posto una volta che saranno crollati.<\/p>\n

Un problema che non si sono poste le potenze occidentali che negli ultimi 20 anni hanno rovesciato questi regimi, provocando sconvolgimenti e sofferenze non meno gravi di quelle patite dalle popolazioni \u2013 comprese quelle cristiane \u2013 sotto i sistemi precedenti. Comunque non bisogna mai dimenticare che i conflitti non sono provocati da uno scontro di religioni, bens\u00ec da mire concrete. Lo si capisce se si tiene presente che da un punto di vista storico la collaborazione tra i paesi occidentali e islamici, per interessi vari, \u00e8 stata, ed \u00e8, molto frequente.<\/p>\n

Basti pensare al sostegno dato dagli Usa ai Mojaheddin afghani nella guerra contro gli invasori sovietici negli anni \u201980 del Novecento, e all\u2019alleanza tra Impero Austro-Ungarico e Califfato turco nella Prima Guerra Mondiale. O, andando indietro nel tempo, all\u2019alleanza tra la Francia e l\u2019Impero Ottomano nel \u2018500, contrapposta a quella tra gli Asburgo e l\u2019Impero iraniano dei Safavidi.<\/p>\n

Altro esempio \u00e8 la posizione dell\u2019Iran, Paese a stragrande maggioranza musulmana sciita retto da un regime religioso di questa confessione, che negli anni \u201990, durante il conflitto tra lo sciita Azerbaigian e la cristiana Armenia, si schier\u00f2 dalla parte di quest\u2019ultimo Paese, soprattutto a causa dell\u2019ostilit\u00e0 verso l\u2019Azerbaigian dovuta alle dispute per la spartizione delle risorse petrolifere del Mar Caspio.<\/p>\n

Meccanismi\u00a0 simili sono dietro alla nascita dell\u2019Isis, un\u2019organizzazione sunnita vista agli inizi con simpatia da parte della popolazione di questa confessione che era stata emarginata, repressa ed esposta alle vendette dopo la caduta del regime del sunnita Saddam Hussein, mentre i politici e le milizie sciite affermavano il loro strapotere anche grazie all\u2019appoggio dell\u2019Iran.<\/p>\n

E proprio dalla cerchia vicina a Saddam provenivano i comandanti militari del \u2018Califfato\u2019 di Abu Bakr al Baghdadi, che nel giugno 2014 si impadron\u00ec in pochi giorni di circa un terzo del territorio iracheno.\u00a0 Poco dopo la figlia di Saddam, Raghad Hussein, disse chiaramente come stavano le cose: \u201cIn Iraq \u2013 afferm\u00f2 \u2013 stanno vincendo gli uomini di mio padre\u201d.<\/p>\n

Pi\u00f9 politica, insomma, che religione. Anche l\u2019ayatollah Rouhollah Khomeini, figura simbolo della rivoluzione iraniana del 1979, diede ampie dimostrazioni di come sapesse servirsi della religione per consolidare il potere della sua fazione a scapito delle altre che avevano partecipato alla sollevazione contro lo Shah. E per far questo non esit\u00f2 a mettersi contro ed eliminare dalla scena pubblica altri leader religiosi sciiti di primo piano, come l\u2019ayatollah Shariatmadari, contrario, come altri suoi pari, alla guida religiosa dello Stato. Per decenni lo Stato khomeinista iraniano \u00e8 riuscito ad affermare il suo potere ed esercitare la sua influenza tra gli sciiti di vari Paesi della religione, in particolare l\u2019Iraq e il Libano.<\/p>\n

Anche se oggi tale ideologia confessionale appare in crisi proprio in questi Paesi, con masse di giovani sciiti che scendono nelle strade in manifestazioni di protesta contro la corruzione e le difficili condizioni economiche, insensibili al vecchio richiamo dell\u2019Islam politico.<\/p>\n

Se dunque sono gli interessi economici e geopolitici ad alimentare le guerre, perch\u00e9 perdura la percezione dello scontro di religioni?<\/b><\/p>\n

C\u2019\u00e8 un\u2019abitudine, una pigrizia mentale di cui sono colpevoli molti giornalisti e politici, di classificare le persone appartenenti a religioni e culture diverse secondo stereotipi. Come dice Edward Said, autore de \u2018L\u2019Orientalismo\u2019, da noi si tende a vedere \u201cL\u2019Oriente come luogo di avventure. popolato da creature esotiche\u201d.<\/p>\n

Qualunque musulmano, dunque, viene identificato non come un essere umano con la sua storia, le sue esperienze, i dubbi, le paure, le gioie e i dolori, cio\u00e8 come noi, ma semplicemente come un \u2018essere islamico\u2019 le cui uniche preoccupazioni sono quelle di andare in moschea a pregare, digiunare durante il Ramadan, evitare il vino e rispettare le regole rituali alla lettera.<\/p>\n

Un atteggiamento mentale che appartiene a chi vede nell\u2019Islam\u00a0 un pericolo, ma anche ai rappresentanti del cosiddetto \u2018politicamente corretto\u2019, che vorrebbero vietare i festeggiamenti per il Natale nelle scuole perch\u00e9 convinti che ne possano rimanere offesi gli alunni musulmani e i loro genitori.<\/p>\n

Un atteggiamento che \u00e8 frutto di ignoranza. Nei due decenni che ho passato in Medio Oriente non ho incontrato un solo musulmano che si sentisse offeso da alberi di Natale e presepi, e tutti mi hanno sempre fatto gli auguri per le feste. Inoltre, Ges\u00f9 \u00e8 uno dei pi\u00f9 importanti profeti dell\u2019Islam e Maria una figura tra le pi\u00f9 venerate dai musulmani. Pi\u00f9 volte nel Corano si fa anche cenno all\u2019immacolata concezione.<\/p>\n

Reza, un amico iraniano che non mancava di recitare quotidianamente le preghiere, non beveva alcol e osservava coscienziosamente il digiuno del Ramadan, mi chiese un giorno, mentre partivo per le vacanze in Italia, di portargli al mio ritorno le statuine del presepio, per suo figlio.<\/p>\n

Diverse volte per Natale la televisione di Stato di Teheran ha trasmesso un film sulla Madonna di Lourdes, e i presidenti iraniani non mancano di fare gli auguri al Papa e a tutti i cristiani.<\/p>\n

E comunque nessun dialogo pu\u00f2 partire dal presupposto che \u00e8 necessario rinunciare alla propria religione e alla propria cultura, perch\u00e9 ci\u00f2 sarebbe un controsenso. Anzich\u00e9 preoccuparci di presepi e alberi di Natale faremmo meglio a concentrarci sulle motivazioni politiche che sono all\u2019origine di buona parte della diffidenza nutrita dalle popolazioni orientali verso l\u2019Occidente e il suo passato coloniale.<\/p>\n

In una qualunque strada del Cairo, di Baghdad, di Beirut o di Teheran \u00e8 facile sentire gli sconvolgimenti degli ultimi 20 anni nella regione spiegati con la teoria del Grande Complotto. \u201cSono gli americani ad aver creato tutto questo, vogliono portarci il caos per preparare un nuovo Sykes-Picot\u201d, mi ha detto Antoine, un amico libanese avvocato, di fede cristiana.<\/p>\n

Ecco la ferita che ancora brucia nei rapporti con l\u2019Occidente: l\u2019accordo segreto firmato durante la Prima Guerra Mondiale con cui Francia e Gran Bretagna decisero come si sarebbero spartite il Medio Oriente alla fine delle ostilit\u00e0, proprio mentre Londra, per il tramite di Lawrence d\u2019Arabia, prometteva agli arabi l\u2019indipendenza in cambio della rivolta contro l\u2019Impero Ottomano.<\/p>\n

Ce n\u2019\u00e8 abbastanza per alimentare diffidenze per almeno un altro secolo. Diffidenze di cui approfittano anche organizzazioni jihadiste. Fra le prime dichiarazioni emesse dall\u2019Isis dopo la proclamazione della rinascita del \u2018Califfato\u2019, nell\u2019estate del 2014, vi fu quella intitolata \u2018La fine del Sykes-Picot\u2019, con la quale si voleva evidentemente fare appello ai sentimenti anticolonialisti delle popolazioni mediorientali.<\/p>\n

E molti anni prima sentimenti nazionalisti ebbero un forte peso, insieme con il malcontento economico, nello scoppio della rivoluzione iraniana del 1979, poi diventata \u2018islamica\u2019 sotto la guida di Khomeini.<\/p>\n

Ma c\u2019\u00e8 anche un altro fenomeno che alimenta la diffidenza fra Medio Oriente e Occidente. I musulmani non hanno paura della religione cristiana, ma al contrario, dell\u2019ateismo occidentale. Chi abbia visitato i Paesi musulmani fino agli anni \u201970 del Novecento ricorda quanto i costumi fossero pi\u00f9 \u2018laici\u2019 rispetto ad oggi.<\/p>\n

Certe strade del Cairo, di Baghdad, di Damasco, non erano molto diverse da quelle di una citt\u00e0 mediterranea europea. Le donne coperte dal velo erano poche, ai tavolini dei bar all\u2019aperto si beveva la birra, i cartelloni pubblicitari e le locandine dei cinema erano quasi gli stessi. Poi, con il passare degli anni, queste realt\u00e0 simili si sono polarizzate verso estremi opposti. Da una parte un Occidente in cui veniva contestato e in molti casi demolito ogni fondamento della cultura tradizionale, dalla religione alle ideologie politiche, alla famiglia, con l\u2019autorit\u00e0 dei genitori. Un mondo in cui il sesso, soprattutto quello parlato, quello nella pubblicit\u00e0, nei film e nei media, diventava sempre pi\u00f9 esplicito ed obbligatorio, nel nome di una (presunta) liberazione.<\/p>\n

Dall\u2019altra un mondo islamico sempre pi\u00f9 arroccato nella sua reazione di difesa, sempre pi\u00f9 (falsamente) puritano perch\u00e9 impaurito da un Occidente che sembra solo in grado di distruggere le vecchie regole, ma non di proporne di nuove per salvaguardare le basi della vita comunitaria. Un Occidente che pare sostituire l\u2019autorit\u00e0 di Dio o dello Stato con quella dell\u2019Individuo, con i suoi sconfinati diritti e la sua ricerca di una sconfinata libert\u00e0. Ma anche con la sua solitudine. Quando vivevo in Iran il mio lavoro mi ha costretto per molti anni ad ascoltare i sermoni della Guida suprema, l\u2019ayatollah Ali Khamenei, e le sue denunce dell\u2019 \u201cinvasione culturale dell\u2019Occidente\u201d.<\/p>\n

Tuttavia, quello contro cui si scaglia Khamenei non sono gli infedeli seguaci di un\u2019altra religione, ma un mondo che alla religione, ai valori della tradizione, ha voltato le spalle. Evidentemente \u00e8 questa la possibile invasione, il contagio, che fa pi\u00f9 paura. La paura a cui Khamenei d\u00e0 voce \u00e8 quella di una disintegrazione del mondo di appartenenza, non pi\u00f9 tenuto insieme dal cemento di regole valide per tutti. La paura insomma di quello che lo psicanalista Massimo Recalcati chiama il \u201cnichilismo occidentale, che non \u00e8 pi\u00f9 in grado di dare un senso alla vita e alla morte\u201d, dopo aver \u201cdemolito ogni concezione solidaristica dell\u2019esistenza\u201d.<\/p>\n

Probabilmente il desiderio di fuggire da questo nichilismo ha spinto molti giovani occidentali ad aderire all\u2019Islam estremista e addirittura arruolarsi nell\u2019Isis, alla ricerca, sicuramente nel postro sbagliato, di punti di riferimento rassicuranti. Uno studio del Centro di prevenzione contro le derive settarie dell\u2019Islam (Cpdsi) \u00e8 illuminante a questo proposito.<\/p>\n

Secondo i risultati dell\u2019analisi, i \u201csoggetti cresciuti in famiglie eccessivamente tolleranti o atee\u201d sono \u201cpi\u00f9 propensi a trovare conforto in messaggi che, contrariamente al loro contesto famigliare, diano nette regolamentazioni dottrinali\u201d. \u2018Risposta al fondamentalismo laico\u2019 \u00e8 il titolo di un messaggio video postato su Facebook da Aleppo nel 2013 dal jihadista Anas al Abboubi, detto anche Al Italy, l\u2019italiano.<\/p>\n

Al Abboubi era un giovane di origine marocchina, ma effettivamente italiano, perch\u00e9 era vissuto in provincia di Brescia con i genitori da quando aveva 7 anni. Fino al 2012 era un adolescente ribelle, cantante rap\u00a0<\/i>con il nome di McKhalif, che parlava con un forte accento bresciano e beveva alcol. Poi, la conversione, che gli fa rinunciare anche alla musica. Dopo un breve arresto, fugge in Siria e si unisce all\u2019Isis. Nel suo messaggio da Aleppo, il giovane definisce la societ\u00e0 occidentale \u201cperversa e malinconica\u201d, accusandola di individualismo, promiscuit\u00e0 sessuale, discriminazione e di poco rispetto per gli anziani.<\/p>\n

Secondo i due autori che hanno studiato il suo caso, Marco Arnaboli e Lorenzo Vidino, \u00e8 un vero \u201catto di accusa ai valori (o meglio, alla mancanza di essi) della societ\u00e0 italiana e occidentale\u201d.<\/p>\n

Cosa possono fare i media per superare l\u2019approccio schematico e falsato dello scontro di religioni?<\/b><\/p>\n

I giornalisti hanno innanzitutto il dovere di non farsi coinvolgere nelle ondate emotive del momento, e cercare di analizzare con razionalit\u00e0 i fatti, chiedendosi sempre quali sono i motivi e gli interessi, o i sentimenti nazionalisti, che si nascondono dietro ai presunti conflitti di religione e fomentano l\u2019odio.<\/p>\n

Per questo bisogna studiare seriamente la storia e la situazione geopolitica della regione di cui ci si occupa. Purtroppo questo avviene raramente, perch\u00e9 dinanzi ad ogni guerra o scoppio di violenza si \u00e8 subito sommersi, specie sui social media, da una marea di messaggi e immagini cruente che inducono l\u2019osservatore a reagire in modo semplicemente istintivo, attribuendo sbrigativamente al \u2018cattivo\u2019 di turno la colpa di quanto avviene.<\/p>\n

Si crea cos\u00ec un circuito politico-mediatico in cui tutti intervengono per dire la loro senza avere conoscenza reale dei fatti. E senza nemmeno preoccuparsi di accertare se le fotografie sono autentiche oppure, come a volte avviene, sono vecchie immagini riutilizzate in contesti completamente diversi.<\/p>\n

Il giornalista non dovrebbe mai dimenticare il suo primo dovere, che \u00e8 anche ci\u00f2 che lo contraddistingue come professionista: verificare, nei limiti del possibile, ogni informazione e ogni immagine che si trova a trattare. E, quando non \u00e8 possibile farlo, deve informarne onestamente i lettori.<\/p>\n

Viaggiare, e vedere con i propri occhi le cose, \u00e8 ovviamente di primaria importanza, per chi possa farlo. Si verrebbe cos\u00ec a scoprire che la realt\u00e0 a volte \u00e8 molto diversa da come viene gridata sui media. Per fare un esempio, durante le manifestazioni ostili all\u2019Occidente svoltesi negli anni scorsi in alcuni Paesi musulmani, come nel caso della pubblicazione di vignette su Maometto, si sarebbe scoperto che a tali raduni partecipavano qualche centinaio, o in alcuni casi poche migliaia di persone, in citt\u00e0 con diversi milioni di abitanti.<\/p>\n

Intorno la vita continuava a scorrere normale, ma le telecamere si concentravano solo sui gruppi di manifestanti, intenti magari a bruciare la bandiera americana e di Paesi europei. Cos\u00ec il messaggio che veniva veicolato era che \u201cil mondo dell\u2019Islam \u00e8 in rivolta contro l\u2019Occidente\u201d.<\/p>\n

Perch\u00e9 c\u2019\u00e8 islamofobia, antisemitismo, cristianofobia in Occidente dove c\u2019\u00e8 libert\u00e0 di religione?<\/b><\/p>\n

Se fino a 50 anni fa i contatti tra religioni e culture diverse erano limitati, il grande movimento di globalizzazione degli ultimi decenni, con la circolazione delle informazioni e delle persone, ha creato un terreno di confronto ravvicinato.<\/p>\n

Le nostre societ\u00e0 devono ancora prendere le misure e adattarsi a questi nuovi tipi di rapporti. Inoltre, la globalizzazione dell\u2019economia ha portato, insieme con gli indubbi benefici, anche molti scompensi e nuove tensioni tra Paesi ricchi e poveri.\u00a0Per non parlare della globalizzazione dell\u2019informazione, con la possibilit\u00e0 di diffondere in tutto il mondo in pochi minuti notizie vere o false.<\/p>\n

Secondo una frase attribuita al ministro della propaganda del regime nazista, Joseph Goebbels,\u00a0 una menzogna detta una volta \u00e8 una menzogna, ma ripetuta continuamente diventa una verit\u00e0. E le tecnologie di oggi danno la possibilit\u00e0 di ripetere e fare ripetere una menzogna milioni di volte.<\/p>\n

In questa situazione \u00e8 pi\u00f9 facile diffondere i sentimenti di odio verso chiunque venga percepito come diverso, e sul quale si pu\u00f2 scaricare la responsabilit\u00e0 dei propri problemi e delle proprie sofferenze. Questo fenomeno non si combatte con gli slogan, ma con una difficile e continua opera di educazione dei giovani che faccia capire loro come sia fondamentale il rispetto delle persone, che deve sempre essere reciproco. Le persone vanno rispettate non perch\u00e9 appartengono ad una determinata religione, ma in quanto appunto persone.<\/p>\n

Quando si insulta una religione \u2013 o qualsiasi profonda credenza \u2013 non viene ferita la \u2018chiesa\u2019 di appartenenza, ma i sentimenti pi\u00f9 intimi delle persone di quella fede. E\u2019 una violenza contro la parte pi\u00f9 cara di s\u00e9 che ciascuno di noi ha. E i mediorientali\u2013 come noi \u2013 vogliono essere rispettati prima di tutto come esseri umani, e non come caricature di musulmani dietro le quali non \u00e8 difficile (nemmeno per loro) intravvedere una condiscendenza ipocrita dalle venature razziste.<\/p>\n

Cosa possono fare i leader spirituali delle diverse religioni per combattere l\u2019odio e favore i dialogo?<\/b><\/p>\n

Come dicevo\u00a0<\/b>prima, non servono gli slogan, ma un percorso di educazione rivolto in particolare ai giovani che deve fondarsi anche su fatti ed esempi concreti. A questo proposito vorrei citare i tanti sacerdoti e suore che ho visto operare in Medio Oriente, spendendosi a favore di tutti, cristiani o musulmani, pur nella tempesta che ha investito la regione portando una minaccia alla presenza stessa dei cristiani.\u00a0 Come padre Luciano Burati, 65 anni, dei quali 25 passati a Qamishli, nel nord della Siria vicino alla frontiera con la Turchia, e che poi si \u00e8 spostato a Kafrun, vicino a Homs, per gestire una casa salesiana che ospita decine di sfollati da Aleppo.<\/p>\n

Come madre Annamaria Scarsella, alla quale \u00e8 stato ordinato di andare a Damasco nel 2011 a dirigere l\u2019 \u2018ospedale degli italiani\u2019, anch\u2019esso dei salesiani, dopo 41 anni nelle scuole e nelle missioni del Messico, compreso il Chiapas. Come il padre gesuita olandese Frans van der Lugt, che ha voluto rimanere al fianco dei malati e degli affamati nella citt\u00e0 assediata di Homs, dove \u00e8 stato ucciso nell\u2019aprile del 2014.<\/p>\n

Come suor Patrizia Guarino, di Avellino, una francescana quasi ottantenne rimasta a Knayeh, nel nord-ovest della Siria conteso tra l\u2019Isis e Al Qaida, per gestire un dispensario dove venivano curati 6.500 malati all\u2019anno. Come coloro che lavorano all\u2019iniziativa \u2018Ospedali aperti in Siria\u2019, voluta dal nunzio Zenari e realizzata dalla ong Avsi, che permette di offrire cure gratuite a migliaia di poveri in due ospedali di Damasco e uno di Aleppo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

E’ stato corrispondente a Teheran (1994-1997 e 2001-2011), Tokyo (1997-2001) e Beirut (2011-2018). Ha scritto \u2018L’Iran oltre l’Iran. Realt\u00e0 e miti di un paese visto da dentro\u2019 (2016, seconda edizione ampliata e aggiornata 2017) e \u2018Khomeini. Il rivoluzionario di Dio\u2019 (2018). Il Comitato \u201cGiornalismo & Tradizioni religiose\u201d coinvolge giornalisti, istituzioni ed esponenti delle diverse realt\u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":44444,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[2512,2511,3050,1672,2721,1671],"tags":[4870,4871,4335,1733,2522,4337],"class_list":["post-44437","post","type-post","status-publish","format-image","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad-general-it","category-actualidad-it","category-dest-home-it","category-dest_portada_it","category-dest-informate-it","category-noticias_it","tag-alberto-zanconato","tag-cemofps","tag-giornalismo","tag-italia","tag-roma-it","tag-tradizioni-religiose","post_format-post-format-image","label_imagen-notizie"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\n\t\t\n