La conferenza \u201cLibert\u00e0 di espressione, diritto di satira e tutela del sentimento religioso\u201d<\/a> che si \u00e8 svolta il 26 febbraio 2021 ha voluto promuovere un confronto su questi temi, riunendo accademici e rappresentanti di diverse tradizioni religiose, e rivolgendosi particolarmente ad un pubblico di giornalisti.<\/p>\nAldil\u00e0 dei pronunciamenti e delle sentenze, il bilanciamento tra la libert\u00e0 d\u2019espressione e la tutela del diritto altrui non pu\u00f2 che basarsi su quelle virt\u00f9 umane che devono sempre illuminare l’attivit\u00e0 sia del giurista che del giornalista, rifuggendo gli estremi: solo con il dialogo si costruisce un cammino di pace e solo con il dialogo si riesce a meglio valorizzare le altrui necessit\u00e0. Esiste una dimensione relazionale della parola che pone i limiti alla libert\u00e0 d\u2019espressione di ciascuno, dunque.\u00a0 <\/span>La nostra stessa identit\u00e0 include le relazioni e di questo occorre tener conto.<\/p>\nTali limiti sembrano oggi particolarmente complicati da gestire in un contesto globalizzato in cui chiunque \u00e8 in grado di influenzare, dal basso, l\u2019affermarsi di opinioni e sentimenti.\u00a0<\/span><\/p>\nD\u2019altra parte, la libert\u00e0 di espressione non \u00e8 solo un diritto fondamentale della persona umana, ma anche un aspetto caratterizzante di una societ\u00e0 democratica e pluralista, cos\u00ec come la Corte europea dei diritti dell’uomo ha insistito e insiste continuamente. La minaccia alla libert\u00e0 di espressione pu\u00f2 condurre alla degenerazione dell’assetto democratico di una societ\u00e0, pertanto, la tutela giuridica \u00e8 uno strumento necessario, anche nei confronti della satira che pu\u00f2 rappresentare una reazione a possibili abusi di potere.<\/p>\n
Rispetto alla tutela delle tradizioni religiose, appare significativa una distinzione: se per tradizione religiosa intendiamo il contenuto oggettivo di una dottrina confessionale oppure di una dottrina ideologica nei suoi dogmi, nelle sue credenze, la sua tutela sul piano penale potrebbe tradursi in reati di opinione generalmente non ammessi perch\u00e9 in contrasto con la libert\u00e0 di manifestazione del pensiero;\u00a0 <\/span>ma se per tradizione religiosa si intende invece l’insieme dei riti mediante i quali viene attualmente espressa da una comunit\u00e0 di credenti, cio\u00e8 una tradizione religiosa viva, vivente, sostenuta da una comunit\u00e0 di persone, allora si rientra nell’ambito di esercizio del diritto di libert\u00e0 religiosa tutelato dall’articolo 19 della nostra Costituzione e dall’articolo 9 della Convenzione europea\u00a0 <\/span>e, dunque, pu\u00f2 consentire un possibile limite alla libert\u00e0 di espressione del pensiero.\u00a0<\/span><\/p>\nIn Europa la situazione \u00e8 ben lungi dall’essere chiara e non tende verso una unificazione di approcci.<\/p>\n
In Francia \u00e8 possibile insultare una religione, le sue figure e i suoi simboli, invece \u00e8 proibito insultare i seguaci di una religione. Il legislatore francese non si \u00e8 pronunciato sul fatto che la blasfemia verso una religione sia anche nei confronti dei suoi seguaci. Ci sono Paesi come l’Austria che considerano la blasfemia come un reato e altri come l’Irlanda che hanno abolito le disposizioni che proibiscono la blasfemia. Tutta la difficolt\u00e0 risiede nel fatto che offendere i seguaci di una religione oppure gli appartenenti ad una etnia, cultura o nazione potrebbe tradursi in un attentato all’ordine pubblico. Mettendo l’accento sull’ordine pubblico possiamo salvare la pace religiosa.<\/p>\n
La pretesa neutralit\u00e0 ideologica di una cultura politica che dichiara di volersi costruire sulla\u00a0formazione di regole meramente procedurali di giustizia, rimuovendo ogni giustificazione etica e\u00a0ogni ispirazione religiosa a tutela proprio della libert\u00e0 di tutti corre il rischio di tradursi in una\u00a0ideologia della neutralit\u00e0 che, di fatto, impone l\u2019emarginazione, se non l\u2019esclusione, dell\u2019espressione\u00a0religiosa dalla sfera pubblica. E uno Stato \u201cmoralmente neutrale\u201d che controlla il campo di tutti i\u00a0giudizi umani, rischia di mettere in discussione, al di l\u00e0 del criterio del giusto ordine pubblico, la libert\u00e0 delle comunit\u00e0 religiose a organizzarsi secondo i loro principi.<\/p>\n
E\u2019 pur vero che risulta anche estremamente difficile stabilire una volta per tutte una linea precisa, pertanto bisogna necessariamente fare affidamento sulla giurisprudenza della Corte e stabilire caso per caso. Una giurisprudenza, dunque, che rischia di lasciarci insoddisfatti perch\u00e9 non \u00e8 lineare, \u00e8 instabile e propone risposte condizionate dalle societ\u00e0.\u00a0<\/span><\/p>\nCerto \u00e8 che la sensibilit\u00e0 religiosa, e per alcune tradizioni in particolare, non attiene solo alla chiesa di appartenenza, ma ha a che fare con dimensioni della persona che sono pi\u00f9 profonde, legate alla sua storia, alla sua famiglia, alle sue origini. Comprendere queste sensibilit\u00e0, tenere in conto un\u2019etica della conoscenza pu\u00f2 quindi portare non solo ad un maggiore rispetto dell\u2019altro ma anche a quel concetto di piena cittadinanza cui si riferiva anche Papa Francesco nell’Enciclica Fratelli Tutti.\u00a0<\/span><\/p>\nLa religione svolge un ruolo centrale nelle dinamiche dello sviluppo sociale, in quanto a una maggiore tutela della relativa libert\u00e0 corrisponde una diminuzione delle tensioni sociali e un incremento del benessere sociale ed economico. In quest\u2019ottica, un certo analfabetismo religioso, cos\u00ec come la mancanza di conoscenza e di riconoscimento del ruolo svolto dalle religioni per gran parte dell’umanit\u00e0, rischia di alimentare pregiudizi e stereotipi che contribuiscono a un aumento di tensioni, incomprensioni, mancanza di rispetto.<\/p>\n
In tale contesto, resta aperto il dilemma per i giornalisti che, nello svolgere il proprio compito di raccontare la realt\u00e0, si trovano nella necessit\u00e0 di gestire anche una narrativa irrispettosa, contribuendo talvolta alla sua amplificazione. Tra l\u2019altro, lo sviluppo delle comunicazioni attraverso\u00a0internet\u00a0e le reti sociali apre potenzialit\u00e0 di partecipazione sociale fino a ieri inaccessibili e d\u00e0 un rilievo eccezionale alle manifestazioni delle religioni, ma diffonde anche teorie e pratiche attribuite a loro indebitamente. Le forme espressive della religione sono tra le pi\u00f9 esposte all\u2019emotivit\u00e0 incontrollata e al fraintendimento pilotato. In questo quadro, il ruolo dei professionisti della comunicazione appare ancora pi\u00f9 cruciale nel veicolare una corretta e riguardosa informazione.\u00a0<\/span><\/p>\nIl tema resta cruciale per il contesto postmoderno nel quale ci muoviamo. La modernit\u00e0 ci ha lasciato una concezione dell\u2019uomo individualista e astratta; nella realt\u00e0, ciascuno di noi \u00e8 sempre una persona concreta, in relazione con altre persone ed \u00e8 per questo motivo che, come si affermava in precedenza, la conoscenza reciproca diventa un dovere.<\/p>\n
In questa direzione si \u00e8 mosso il Centro Studi sul Medio Oriente -CEMO, tra i promotori della Conferenza. Il Think Thank \u00e8 stato istituito dalla Fondazione per la Promozione Sociale -FPS, ente di nazionalit\u00e0 spagnola impegnato nella difesa della dignit\u00e0 della persona. Dal 2004 il CEMO incoraggia scambi e approfondimenti per la promozione del dialogo e della conoscenza anche tra tradizioni religiose differenti, nella convinzione che laddove il fattore religioso continua ad essere impiegato erroneamente per alimentare l\u2019estremismo e la violenza, il dialogo pu\u00f2 essere\u00a0parte della soluzione.\u00a0<\/span><\/p>\nCos\u00ec come l\u2019impegno per la salvaguardia della libert\u00e0 di religione \u00e8 sempre stato prioritario nel lavoro portato avanti dal CEMO. \u201cSiamo testimoni, attraverso il nostro lavoro quotidiano in Medio Oriente, dei successi e dei fallimenti, dei progressi e delle battute d\u2019arresto, delle speranze e delle frustrazioni della gente che ci vive. \u00c8 urgente proporre soluzioni serie per la pace e impegni fermi per ristabilire l\u2019autorit\u00e0 degli Stati, tenendo conto dell\u2019importanza della libert\u00e0 religiosa come strumento di coesione e integrazione delle diverse minoranze religiose con pari diritti a tutti i livelli<\/i>\u201d ha ribadito Jumana Trad<\/strong>, presidente della Fondazione, in occasione di un importante Simposio organizzato recentemente in Italia.<\/p>\nVolendo rimanere in un quadro europeo, non possiamo non considerare che l\u2019imponente stagione delle migrazioni d\u2019interi popoli stanno creando, all\u2019interno dell\u2019Occidente, societ\u00e0 strutturalmente interreligiose, interculturali, interetniche. Appare urgente valutare se i modelli attuali del rapporto tra libert\u00e0 religiosa e democrazia civile siano ancora validi. Ma, ancora una volta, il punto di partenza \u00e8 la necessit\u00e0 di una conoscenza pi\u00f9 approfondita e il desiderio di un quieto riconoscimento reciproco. Questo \u00e8 alla base dell\u2019impegno del Centro Studi sul Medio Oriente per il prossimo futuro.\u00a0<\/span><\/p>\nScarica l’articolo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ROSSELLA MIRANDA. Delegata di Fundaci\u00f3n Promoci\u00f3n Social in Italia. La satira pu\u00f2 spingersi fino a offendere il sentimento religioso? Esiste un diritto alla blasfemia? Due sono i valori in campo: il libero manifestarsi del pensiero e il rispetto per le fedi religiose; legittimo il criticare, anche a mezzo della satira, i contenuti di una […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":61764,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[3050,2721,1671],"tags":[5867,3051,5869,2522,5868,4337],"class_list":["post-61757","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dest-home-it","category-dest-informate-it","category-noticias_it","tag-cemo-fps","tag-cemo-italia-it","tag-liberta-di-espressione","tag-roma-it","tag-satira","tag-tradizioni-religiose","label_imagen-notizia"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t
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